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  • 佛教医学的特色

    心身关系理论相比，自有其独到之处。二者的互相结合，必会对人类认识和改造自身带来更大的促进。 　　第三节 佛教医学的禅定修证治疗体系 　　过于依赖外在力量，如药物、手术器械等物理、化学、生物治疗工具，...工业文明中脱颖而出的现代医学相比，在很多方面都有着独具的长处，足资今天亟待发展深化的现代医学去学习、研究和发掘。佛教医学与现代医学相比，有三个最为突出的特点，下面逐一进行讨论。 　　第一节　佛教医学...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html

  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    早已舍弃波函数而创造其他理论去了，故波函数之成功即在可由它预测得一切物理量。而且，在实际的运用上，波函数也可因解波动方程式而求得。当有所预测，或解得波函数时，科学家不会以为无所得。这贵得的态度与第三节...把玩，故空性离知见解会身心意识，波函数则是知见解会中的玩意。　　 ()不可思议：空性超越了日常经验，其中是非有无色空等是不能以日常观念来判断的，详见第三节第五项，今再举一例如下：“昙照平生常称快活，...

    黄明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384066093.html

  • 永明延寿《四料拣》的背景、意义及真伪问题

    ，所以自然不应将《四料拣》不见于现存的延寿著作之中，而作为判定其非延寿所作的理由。 　　当然，《四料拣》是否延寿所作，不可因此而简单论断，这是一个复杂的综合问题，需综合探讨以解决之。 　　第三节 《四...事迹。其中，永明延寿（ 904～976）尤为著名，他不仅是著名禅师（法眼三世），而且还被中国净土教尊为第六祖，作为横跨禅净二大法门的象征性人物，受到宋元明清以来以“禅净融合”为主流的中国佛教界的格外...

    杨笑天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595867356.html

  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    领悟。《坛经》处处强调“佛在众生中”，也就是强调众生在其内心真我这一点上即使与诸佛相比也是平等的。例如在《坛经》第三节，弘忍对来求佛的慧能说，你是岭南人，又是獠獠(獠是对以打猎为生的南方少数民族的侮称)...传入中国的时间更早。见《学术研究》1990年第5期曹旅宁文)，且影响更大。岭南具体何时始有佛教，已很难查考。但东汉末年避乱交州的牟子，其所著之书中多有关于佛教僧侣的记载：“今沙门剃头发，被赤布，日一食，...

    达亮

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）

    　　汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会） 第三节 寺院的法会 　　法会，又可以称为法事、佛事、斋会、法要，这是为了讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会。在举行法会时，聚集净食，庄严法物，供养... 　　最后第十位是奉请贡献水陆法会流通之人： 　　10、一心奉请发扬水陆流通至教制仪立法十大士并诸眷属 　　发扬施食流通至教阿难陀尊者圣师 　　最初示梦劝兴水陆梁朝神僧圣师 　　劝发制水陆仪梁朝誌公...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501368227.html

  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    公子有刀甚善，授公以神咒，见中丞时，但俯伏掐诀(言带犀角刀子，掐手诀，乃可以诵咒其诀，左手中指第三节横文，以大指爪掐之)，而密诵咒七遍，当有所见，可以无患矣。咒曰：吉中吉，迦戍律，提中有律，陁阿婆迦呵...》云：　　牛腾，字思远，唐朝散大夫郏城令，弃官从好，精心释教，从其志者终身。常慕陶潜五柳先生之号，故自称布衣公子。即侍中、中书令河东侯炎之甥也。侯姓裴氏，未弱冠，明经擢第，再选右卫骑曹参军。公子沉静...

    王路平

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  • 弥陀净土的追寻——北宋“往生西方”著作的探讨

    故事集之代表作。第三节分析并列表比较四本着作中的往生人物。第四节比较此四本着作对若干往生人物的叙述，以见四书之间的关系与特点。第五节讨论四书以「往生」取代「死亡」的描写。结论重申往生著作于北宋应时产生，...弥陀净土的追寻——北宋“往生西方”著作的探讨　　黄启江　　原载《故宫学术季刊》第十六卷第一期(1998.秋)　　-------------------------------------------...

    黄启江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040268778.html

  • 论《般若经》的“假名”概念

    此乃对于上文第三节所引《大品》罗什本〈三假品〉（即玄奘本〈善现品〉）的释文：　　……凡有二法：一者名字，二者名字义。如火能照、能烧是其义。照是造色，烧是火大。是二法和合，名为火。若离是二法有火，更应有...论《般若经》的“假名”概念──以《大般若波罗蜜多经．第四会》〈妙行品〉与《第二会》〈善现品〉的对比作为考察的基础 　　严玮泓　　国立台湾大学哲学研究所博士生　　提要　　本文旨在以《大般若波罗蜜多经．...

    严玮泓

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  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    想研究台湾宗教的人，从李添春编纂的《台湾省通志稿卷二：人民志宗教篇》中，获得关于书中第三章第三节对斋教（在家佛教）三派的详细说明（几占全部佛教篇幅的一半）。以后王世庆于一九七一年增整修时，几未更动。...年受邀参与“台湾史研究一百年——回顾与研究”研讨会、并需撰写长篇〈台湾佛教史之百年研究 (1895-1995)〉的回顾论文时，第一个念头就是想加以婉拒——因相关史料过于庞杂和零碎，而研究成果却微乎其微，...

    江灿腾

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  • 比较宗教学（2）

    　　第三节 佛陀的教义　　原始佛教佛的教义，从印度佛教上看，可分四大阶段：1.佛陀时代称为原始佛教；2.佛灭后五百年内称为部派的小乘佛教；3.佛灭五百年至一千年，是空有对峙的大乘佛教；4.佛灭千年...流传中的佛法，以会议方式加以审查和编订，通称之为三藏结集。　　三藏的结集，实际上即是佛教分裂的起因与结果。第一次结集，是由佛的及门弟子迦叶尊者召开。迦叶是佛陀座下苦行第一的头陀，所以这次由他召开的结集...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html
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